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标题: 蒙台梭利教育的历史与现状 [打印本页]

作者: leiyongli 时间: 2019-5-5 10:21
标题: 蒙台梭利教育的历史与现状

   事实上，早在1929年，我国著名的儿童教育专家张雪门就出版了他的《蒙台梭利与其教育》一书，（大家可以百度一下张雪门，一个让我很感动的教育家，其实我很喜欢清末民初那个时代，人才辈出，都是有民族信仰有专业素质的人。）比之更早的是，日本人今西嘉藏所著《蒙台梭利教育法》一书于1922年就被翻译到中国来。在中国最早介绍蒙台梭利教育的文章则是在1914年的《教育杂志》上，几乎与此同时，江苏省还成立了蒙台梭利教育法研究会。

   当我们看到这些材料时，不能不感叹，当时的中国距离世界多么近，那些先进的思想几乎在第一时间就传播到中国来！而在1949年以后，我们反倒长期隔绝于世界文明的大门之外，当我们再次看到蒙台梭利的名字时，时光已经进入八十年代了。

蒙特梭利教育在世界范围内经历过一个低潮。

   以美国为例，正当蒙氏教育在美国如火如荼的时候，哥伦比亚大学的著名教授William Heard Kilpatrick（中译克伯屈，人教社曾出版过他的《教学方法原理：教育漫谈》）在其出版于1914的The Montessori System Examined一书中给了蒙特梭利当头一棒，在这部篇幅不大影响却巨大的著作中，kilpatrick宣称：“就蒙特梭利理论的内容而言，仍停留于19世纪中期，比现代教育理论大发展落后了大约50年。”克伯屈绝非泛泛之辈，他是杜威的学生和同事，创造性地发展了杜威的教育思想，他的批评几乎让蒙台梭利在美国的声誉一蹶不振。多亏了Nancy Rambusch女士对蒙特梭利的重新发现，蒙台梭利教育在1950年代以后才在美国开始了其“第二次浪潮”。不过，蒙特梭利在美国的影响一直局限于民间，在学院圈子中，他一直没有得到广泛的重视和认可，这也许不能仅仅用偏见来解释，蒙特梭利的教育思想虽然源于他个人的教育实践，但这种思想缺乏一种深刻的哲学辩护，其所依据的材料也较为有限。

   因此，在思想的层面，蒙特梭利的重要性始终无法与之前的洛克、卢梭、弗禄贝尔、同时代的弗洛伊德和杜威、之后的皮亚杰等相比。不过，如果我们考虑到蒙台梭利主要是一个教育家而不是一个思想家，也许就应该换一种眼光来评价她。

蒙特梭利在中国的现状

   蒙特梭利教育开展的关键是有合格的蒙特梭利教师。蒙特梭利教育要求教师不仅要有一定的专业知识，还要求教师要有很强的综合能力。蒙特梭利教育要求教师是一个科学家，即教师要有一双科学家所拥有的善于观察的眼睛，不仅要了解孩子的心理发展和体能发展的需求，还要了解孩子心理的需要；同时要求教师也要是孩子的仆人，即通过观察了解孩子成长的需要，并合适宜地将孩子需要的东西提供给他们。由此可见，蒙特梭利教育对教师的要求是非常高的。

   但是，目前在中国，不少幼儿园以及早教机构没有了解蒙氏的精髓就匆忙照搬，甚至出现了负责蒙特梭利班的教师仅仅进行10天左右的短期培训就开始教学的现象。一些不正规的培训机构受经济利益驱动也在做培训工作，由于时间紧短，他们讲解教具多而介绍理论少，影响了蒙台梭利教育的质量，导致蒙氏教育变成“蒙事”的教育。

目前，国内的蒙特梭利教育存在以下的问题：

一、对蒙特梭利教育精髓的领会不足

   蒙特梭利教育体系的严谨性和操作性，对教师提出了严峻的挑战。蒙特梭利指出教师不仅是环境的提供者，还是一个观察者和示范者。
蒙特梭利教师应该深刻理解蒙特梭利教育的深刻内涵，并在此基础上把握其精髓，真正把蒙特梭利教育理念渗透到教育实践当中来。蒙特梭利教育法中，教师扮演的是“导师”的角色，其作用是能够适时地对儿童的兴趣和需要予以回应，并在恰当的时候给儿童有针对性的指导和干预。

但目前在我国，这种“导师”意识还尚未形成。蒙氏教育呈现出两种极端的状态：
1、过于自由，忽略指导和干预。这一种在新理念园中见的比较多，这也导致了为什么有的小学老师很反感“蒙氏园”出来的孩子，完全没有规则性和秩序感；
我见过这种园的状态，孩子随时可以放弃手头的工作去做其他吸引自己的游戏，而老师也视而不见，视之为“自由”。

2、过于刻板。这一种在某些公立园和大型私立园比较常见，蒙特梭利班的教师虽然经过了蒙特梭利教育法的培训，但是其对教师的传统认识是根深蒂固的，因此仍然没有完全摆脱传统的“教师中心主义”的传统教育模式。
或是对于蒙特梭利教具的认识并不客观、准确，存在过于夸大或歪曲教具作用的现象。

他们认为蒙特梭利教育就是操作蒙特梭利教具，重视向儿童展示这些材料时的一招一式，并不重视蒙特梭利教育本身的内涵和价值。比如，孩子所操作的教具有时并不符合他们的年龄特征，还有一部分教师把蒙特梭利教具当作是进行教学示范时的辅助材料；他们只是在拿着教具进行直接的教学示范，并不把教具看作是教师为儿童提供的、让儿童与之互动的学习材料。教具成了蒙特梭利教育的中心，儿童则在教师的教导下成了教具的傀儡。

蒙特梭利曾指出：一个东西要能吸引儿童的兴趣，不依赖于物体本身的性质，而是依赖于它提供给儿童行动的机会，以维持儿童在学习经验上的兴趣。

二、观察者的角色没能充分体现

实施教育，观察先行。

   蒙特梭利认为：“生命本身在运动，为了研究它，探索它的秘密，指导它的活动，就必须观察它，不带先入之见地去了解它。”在蒙特梭利教室中，工作是孩子活动的主要形式，是孩子内在生命力的外部表现，教师只有通过观察孩子在工作中的各种行为表现，才能够真正地了解孩子的内在需要和兴趣。

   蒙特梭利在这里所说的观察，不仅仅是注意孩子外表的成长和活动，还应表现在对孩子成长和活动时内在需要的观察。
这就需要我们的教师具有扎实的心理学、教育学的专业素养，只有这样才能设身处地为孩子着想，敏感地觉察孩子的反应，从而提供适宜的帮助和引导，促进孩子的发展。

   但目前很多所谓的蒙特梭利教师由于理论素养不够，并不知道在实际教学中该如何去观察孩子，从而忽视了教师作为观察者这个角色的重要性。

   比如在观察过程中只用眼睛看，却不懂得用心去聆听、去思考，很少能够站在孩子的角度去体验他们的内心感受，往往根据自己的主观臆断来判断孩子内心的想法，因此，在实际教学中很难及时地调整自己的活动目标和步骤，不能成功地实现教学目标的转移。

   举例说明：我带过的一个小女孩，刚刚来到蒙氏教育的时候，很少去自己主动选择工作，而是一直呆在老师的身边问“老师，我做什么”，但是当老师引导她去做一项工作但是没有陪伴她的时候，她会在教室里游晃，嘴里还一直念着“太没意思了，太没意思了。

   经过一段时间的观察，我发现小女孩的奶奶，是一个比较强势的引导者，她会去安排小女孩的一切事物：“你去做一下拼图，把那个汽车的拼图做完”、“你去做一下上堂老师教的工作，把它复习一遍”……在这个观察的基础上，通过跟小女孩的聊天、跟奶奶的咨询和跟其他老师的讨论和沟通，我们大致分析出这个小女孩是已经习惯了奶奶的指示，一旦失去了具体指示，她就不知道自己可以做什么，已经失去了自我探索的能力。
基于这个判断，我们有针对性的和小女孩进行互动，和奶奶进行聊天，慢慢的引导孩子产生探索的乐趣，尝试让奶奶能够在家庭教育中为孩子提供独立的空间。

   而这一系列的工作，都是建立在教具之外的，教具只是一个载体，借由教具我们来观察孩子内心的需求。

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