“人之初，性本善”三字经里的第一句话。善良是生命里最原始的部分，人总是带着厚道、关怀体贴的善心来到世上。
在今天日渐麻木的社会里，我们依然可以看到那么多的人伤心时流泪，怜悯时流泪，被关怀时流泪，感谢时流泪，为一个真挚的故事流泪……如果人一定要分清善恶的话，即使是恶人或者罪犯，只要一层一层地剥开他们的躯壳，越接近心脏的位置越温热，越是可以看清楚他们本来的模样，其实在他们幼小的梦幻里都出现过善良的画面。
丑恶，冷漠，凶残这些都是我们深恶痛绝的人品，我们往往对这样的行为嗤之以鼻，极少有人愿意站在对立的角度去感悟，几乎没有人为一个这样的行为感动。人人都渴望得到社会的爱，人人都想过要为社会付出一点什么，但始终停留在如果和假设层面，停留在“等我有钱、有能力以后”这样的一句推诿话语上。
善心就是爱心，就是柔暖，就是谅解和帮助。
几年前，一个刚经历过牢狱之灾的男人住进了我父母的村子。男人明显很悲观，很内疚他牢狱前的行为，他一个人躲在老屋里极少出门，除了每天必须出门找食物。一次很偶然的机会，我母亲看到了他偷菜地里的西红柿，母亲很快跑上前去，却用一种常人难以想像的话语告诉他：摘西红柿要选摘那些成熟了的，还要选大个一点的，那样便于西红柿的再次成熟和生长。男人突然尴尬得丢下西红柿就跑。母亲没有懊恼，把地上的西红柿拾起来送到了他家门口。几天后，男人主动跑到母亲面前道歉。也就是这样一个简单的故事打开了男人的话匣子，打开了男人的善心，重新拾起了生活信心，开始主动劳作、找工作，面对新生。
当母亲讲到男人偷东西时，我有点怒气难平。但讲到男人重获新生的时候，我却理解了这一次以爱心唤醒善良本性的过程，是一次小小的以德报怨。再简单不过的小事，再陌生不过的关心，却让一个被人唾弃的男子找到了生存的意义和必须!
这个经济高速发展的社会，有太多太多的人被社会扭曲了本来面目，每一个稍有业绩的人都主动住进了水泥铸就的四方盒子，周围是玻璃，铁窗，防盗门，每天都机械般地踩着坚硬的地面，像一台格式化后的机器在游走着，用手触摸一下身边的每一样物件，都是冷冷的。自然社会在日益荒漠化，政治斗争在冷战化，生存空间在虚伪化，血缘关系在金钱化，朋友圈子在利益化。当我们在欢呼物质文明和精神文明双丰收的时候，善良的心却萎缩得越来越小，越来越假，越来越不知廉耻。
在中华文明史上，曾有一个妇孺皆知的故事叫“负荆请罪”，赵国的将军廉颇记恨只会‘耍嘴皮’的蔺相如，但廉颇知道蔺相如是一心为国家和才华横溢后，主动负荆请罪。从此两颗爱国的心聚拢在一起，为赵国后来的强大立下赫赫功劳。随着人类的进步，我们几乎都明白一个道理：仇恨和厌恶是暂时的，面对国之大体，恶人的困境，我们理当同舟共济、爱心满满。抱怨，仇视，强暴，不肯卑微自己都如同一块沼泽地，让你越陷越深，把你与生俱来的爱心一点一点地掩埋。
害人之心不可有，防人之心不可无。这是老人们积聚了一辈子的经验，但老人们却把害人之心不可有放在了话的前面，因为冥冥之中我们都知道了‘善’是我们最初的模样，‘恶’是我们走入社会现实生活后的模样。即使当了一辈子恶人的人临终前却都说出了悔悟的话，多少有点让人抹泪同情。
我们的人生之路就好像爬山，打娘胎出生，我们都在山脚，然后我们逐步长大，一步步梦想着往山顶爬去，越爬得高越陡峭、惊险，在登山的路途，我们扮演了变化多端的角色，或成功、或失败，或善，或恶。我们长大成人了，都奢望着风光无限、一览众山小的山顶。再看看身边的同伴，一个个被打磨得像一条狡猾的鱼，光溜溜的身躯在社会的海洋里游刃有余，学会了明哲保身，学会了避凶趋利。爬上山的人越多，脚下的栖息地越来越拥挤不堪，但谁也不愿往山下走，哪怕是金鸡独立也要挤上山顶。因为你感觉站在山顶就是拥有了整座山，但是你不觉得山顶的面积再宽也没有山脚宽吗?永远是建立在山脚那博大的胸怀里!那就是说，你成功的脚下是博大的‘人之初，性本善’!
如果，你尝试着从山顶向山脚走，那么你开始了一场心灵的洗礼。从此，绿色住进了你的心里，花儿朝向你下山的脚步，你拥有的爱越来越多。当你回到山脚时，你回头一看，原来自己被‘善’包裹了，准确的说：所有的‘善’包裹住了所有的‘恶’。
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