儿童教育的使命：培养敬人敬事敬自然的精神

        [摘  要] 良好起始教育会奠定孩子一生良好发展的基础。良好的起始教育应旨在培养儿童敬人敬事敬自然的精神。具体来说，应让儿童在敬家人、同学、老师和自己中养成敬人的精神；在敬人事物事和公事私事中形成敬事的精神；在观察感悟自然现象中陶冶敬自然的精神。培育儿童的三敬精神旨在让其过上美好心灵生活。[关键词]  儿童教育；教育的使命；敬人；敬事；敬自然人要成为一个人，正如教育家夸美纽斯所言，就需要接受恰当的教育。良好的起始教育更是能够为儿童奠定一生良好发展的基础。教育从其本真使命而言应是一种关怀人、尊重人、提升人的事业。[1]对儿童的起始教育就应是使儿童的精神面貌、精神境界、精神世界、精神品质不断得到丰富和提升的过程，以让儿童能够“正确地和确切地看待一切事物”，[2]其实质即是要培养儿童敬人敬事敬自然的精神。一、在敬家人、同学、老师和自己中培育儿童的敬人精神家人特别是父母是孩子最亲的亲人，没有父母的养育就没有孩子的生命成长。父母的爱像阳光一样普照着孩子，而对父母的天然依恋也使幼小的孩子觉得父母是神圣不可侵犯的。父母应善于利用此种亲情，做孩子的榜样，自己对孩子有礼貌，尊重理解孩子，并引导孩子尊敬父母、尊敬长辈，并学会尊重关心自己身边的其他人。幼儿园的老师也要做孩子敬人的榜样，要能够像海伦·凯勒的老师莎利文那样“让生命中的一切都充满爱意”，要“每时每刻都在动脑筋、想办法”，使孩子们的“生活变得美好和更有意义”。老师对儿童全身心的投入肯定会在儿童的心灵深处打上深深的烙印，让儿童充分感受到被人尊敬的美好。除了以身作则外，老师还可以设计一些培养孩子尊重人、礼待人的教育情境，如早晨入园时，安排孩子们轮流做班级的礼仪宝宝，声音响亮而亲切地问候同学、老师和家长；还可以给孩子讲敬人的故事，设计敬人的角色游戏，如遇到一个比自己还小的需要帮助的小朋友时，或在公交车上遇到老人时该怎么做，等等。当然通过敬自己来培育敬人精神也不可缺少。“我是谁?我从哪儿来?又要到哪儿去?”是一个哲学作为人学的永恒话题，儿童天生是个哲学家，无意间会问出这些哲学问题，并会说：“我是妈妈的开心果，我从妈妈来，要到不知道的地方去”“我是天生的小画家”“我是助人小天使”……敬自己其实就是树立积极的心态，人需要为自己的人生定向，只有这样才会踏实，才会体验到做人的尊严与自豪；也只有既敬人又敬己，才能真正做到敬，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，实现敬中有尊重，有理解，有关心。二、在敬人事物事和公事私事中培育儿童的敬事精神说到敬事，就会让人想起孔子说的“事思敬”。所谓事，既包括物事也包括人事。物事即与物质世界打交道的事情，自然科学家们做的多数是物事；人事即与人打交道和处理与人有关的事务，政治家、教育家、思想家等做的多是人事。物事需要人来完成，人事更需要人来完成，如金生铉教授就认为：“教育、文化和生活都是人事，是人所做的事情”。[3]所谓事还可以分为公事和私事。干与单位、工作有关的事叫公事。与己相关之事即私事，如生活自理、内心体验、独善其身、兴趣喜好、与家人的关系等。为培养儿童独立做事的能力，我们常常会对儿童说：“自己的事情自己做!”这既是指令又是鼓励。这里所指的“自己的事情”既有私事的成份又有公事的成份，既有物事的成份又有人事的成份。如吃饭、穿衣服鞋子、上厕所、洗脸洗澡是私事，只有做好这些私事，人才能有尊严的体现，孩子才能真正地成长。做出手工作品是物事，处理好和小朋友的矛盾是人事，把老师交给的任务圆满完成是公事也是私事。由此看来，吃喝拉撒睡正是敬私事之教育的开端。在这些方面独立了，才能有其他方面的独立。另外，对待私事特别是别人的私事，要以德以礼对待，所谓“人有私，切莫说；人有短，切莫揭。”敬己之私事，敬人之私事，既保全自己的尊严与自我，也保全别人的尊严与自我。其实敬事与敬人是紧密相关的，因为凡事都需要人去完成。敬自己所做和所想之事，就会产生强烈的责任感；敬自己所做之公事，就会产生强烈的职业道德感，进而产生强烈的事业心，而敬他人所做与所想之事，就会尊重他人的劳动及劳动成果，产生感恩的心理。三、在观察感悟自然现象中培育儿童的敬自然精神教育学生关心动植物和自然环境，就是培养其敬自然的精神。这种教育很有必要，因为自然环境及生长其中的动植物是人赖以生存的基本条件。引导儿童敬、爱自然其实比教导成人容易得多，因为儿童是“纯洁天真、无所做作”的，正如福禄贝尔所说，处在儿童期的孩子，“视每一个事物是有生命、感情和言语能力的，并相信每一个事物都在听他说话。”[4]大概这就是孩子乐于亲近自然、亲近植物、亲近动物的秘密所在吧!引导孩子对自然现象诸如日月星风雪、雨电雾雷霜等充满敬仰、敬佩、敬畏，就是培育孩子敬自然的精神。自然会带给人无限惊奇与探索的愿望，带给人无限暇思，所谓“三才者，天地人；三光者，日月星”，从中可以看出自然在人心中的份量，孩子们甚至可以“从一滴水中看到它关于人和万物持续发展的意义。”[5]当然，对儿童进行敬自然的教育要符合孩子的心理特点。一只鸟儿学飞，一条鱼儿学游，一头野兽学跑，都不需要任何强迫，只是需要诱导——提供学习的氛围与条件。孩子对自然的亲与敬亦是一样，只能引导不能强迫。比如下雨总是会让很想到户外去玩的小朋友不高兴，此时老师就可以故作神秘地说：“今天哪，天气爷爷给我们送来一位特殊的朋友，你们猜猜是谁呀?”有的小朋友说不知道，有的小朋友会领悟到是雨。老师说：“对。那你们知道小雨点从哪儿来的吗?”“天上。”“是的。你们说天高不高呀?”“很高!”“那小雨点从很高的地方跳下来和我们玩，它勇不勇敢啊?”“勇敢!”“大家小耳朵听听好，我要问小雨点了：小雨点，你真勇敢，从那么高的地方跳下来，你不疼吗?下面你们也和小雨点这位朋友说说话，怎么样?”小朋友们在老师的引导下沉浸在与小雨点的想像对话中，早已忘记下雨带给他们的不便。福禄倍尔曾说：“在这一阶段的儿童几乎不知道哪一种东西对他更为亲切——是花朵呢，还是他自己对花朵的欢乐，还是当他把花朵带给母亲、带给他的父母时给予他们的欢乐?”[6]我们应引导孩子喜欢自然美的东西，并把自然美的东西赠给最亲爱的人，其间体现出来的伦理道德美即是让孩子体验敬人的欢乐。人总是会对大自然肃然起敬，因为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”(《易经·系辞》)“天何言哉?百物生焉，四时行焉”，天不言不语，年复一年地、默默无闻地做着春夏秋冬四季更替的工作，做着白天与晚上更替的工作。人如果能从中受到启迪，就会怀着默默无言的心态坚持不懈地把事情做下去，把生活过下去，把事业干下去，把知识学下去。大地包容万事万物的博大胸怀，无论何时都会给人一种震撼。面对自然界的自强不息与厚德载物，人“最大的善就是认识到心物合一……人的知识越多，就越清楚地知道自身的力量和自然的秩序，就能更好地使用自己的力量并为自己立法。人对自然秩序了解越多，就越容易挣脱毫无用处的俗念”，[7]因此我们应努力引导儿童走近和走进大自然，观察、了解、感悟大自然，从“看山是山，看水是水”的表层眼观过渡到“看山不是山，看水不是水”的深层心灵加工，最终回归到“看山还是山，看水还是水”的本真状态。四、培育儿童的三敬精神旨在让其过上美好心灵生活自然主义教育思想家卢梭说过，我们生而软弱，因而需要力量；生而无能，因而需要他人帮助；生而无知，因而需要理性。教育可以帮助我们克服软弱，在敬人中增强与人打交道的力量，在敬事中增强做事的力量，在敬自然中增强与自然和谐共存的力量；教育可以帮助我们克服无能，在敬人中获得他人的帮助，在敬事中获得他人的精诚合作，在敬自然中获得自然的馈赠；教育可以帮助我们克服无知，在敬人中增长对人的了解与理解，在敬事中增长对事的认识，在敬自然中增长对自然的把握。人接受教育的最终目的是为了过上美好生活，特别是过上美好的心灵生活，但愿我们在儿童教育中对其敬人敬事敬自然精神的培育，能让儿童过上美好的心灵生活!参考文献：[1]刘庆昌．论教育性：关于“教育是什么”的新探讨．当代教育科学，2006，(15)[2][4][6]福禄贝尔．人的教育．北京：人民教育出版社，2001：32，32—33，34[3]金生铉．无立场的教育学思维——关怀人间、人事、人心．华东师范大学学报(教科版)，2006，(3)[5]鲁洁．行走在意义世界中——小学德育课堂巡视．课程·教材·教法，2006，(1O)[7]朱正琳．爱智慧．广州：广东教育出版社，1996：70