陈鹤琴与中国幼儿教育

                                                                                                  
现代教育家、原南京师范学院院长陈鹤琴是我国幼儿教育的开拓者和奠基人。他从研究儿童心理、家庭教育、幼儿园教育和幼儿师范教育到开办实验幼稚园、公立幼师、国立幼专和高师幼儿教育系，创建了中国化和科学化的幼教理论和实践体系，对我国幼儿教育作出了划时代的贡献。
一、开创儿童心理之研究
五四运动前后，我国开始引进西方儿童心理学理论，各师范院校相继开设儿童心理学课程。最早在高等师范院校开设此课程的是陈鹤琴先生，他于１９１９年回国后，即在南京高等师范学校担任“儿童心理学”教授。在我国，最早运用观察实验的方法，系统研究我国儿童心理发展的，也是陈鹤琴先生。他从１９２０年开始，以自己的长子一鸣作为研究对象，就儿童的动作、能力、情绪、言语、游戏、学习、美感等方面的发展，进行了多角度连续的观察实验，坚持８０８天，积累了丰富的第一手资料。陈鹤琴将观察所得，比照西方儿童心理学家的研究成果，写成《儿童心理之研究》一书，于１９２５年由商务印书馆作为大学丛书出版。这是我国学者探索中国儿童心理发展之开端。他在书中阐述了儿童心理发展的一般规律与年龄特征，揭示了儿童形成心理特性和道德品质、掌握知识与技能，以及发展智力和体力的心理过程，从而提出了一系列教育、教学原则，为我国儿童教育提供了理论基础。
首先，陈先生从儿童期的意义说到幼稚教育的重要。
他认为“人类胎期既长，儿童期尤长。”“人生一切的活动都要在儿童期内发展”，“儿童期是发展个人的最好的机会。什么言语，什么习惯，什么道德， 什么能力，在儿童的时候学习最速，养成最易，发展最快。”并指出“环境既然复杂，学的时期当然要长，如果全靠先天的遗传，而不加以后天的学习，必不能适应这样复杂的环境”。因此，他得出结论：“儿童期包含这两方面意思：一方面儿童期是发展能力的时期，一方面儿童期具有可以发展的性质，此即所谓可塑性或谓可教性。”他并指出，儿童期不仅对其个体成长具有奠基意义，也是改造家庭、改进社会和促进文化的原动力。陈先生认为“幼稚期（自出生至七岁）是人生最重要的一个时期”，进而把幼稚期的教育当作整个教育的基础。
第二，陈先生通过揭示幼儿的心理特点来提出教育、教学的原则
他认为儿童不是“小人”，不过身体比成人小些罢了。“儿童的心理与成人的心理不同，儿童时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身的价值。”他认为儿童具有以下特点，并据此提出了教学原则。（１）好动心。儿童生来好动，没有一刻能像成人坐而默思。因为幼儿的感觉与动作是连通的，尚未养成自制力，行动完全为冲动与感觉所支配，在教育上应当给他充分的机会和适当的刺激，让其在摆弄物体的过程中，从无知无能发展到有知有能。（２）好模仿。儿童学习言语、风俗、技能等，主要信赖于模仿。在教育上应充分利用其模仿性，通过模仿周围成人（教师、家长等）的言行来培养好的品行。为此，教师的以身作则和纯美的校风至关重要。（３）好奇心。儿童对新异的东西会产生好奇心，儿童与新境地接触愈多则知识愈广。教育者应利用儿童的好奇心，引导他勤学好问，不断获得新知识。（４）游戏心。儿童以游戏为生命，我们应创造适当的环境，使其天真烂漫、活泼好动的特点得到充分的发展，应多采用游戏式的教学法，以提高教育效果。（５）喜欢成功。儿童不仅喜欢动作，更喜欢动作有成就。一有成就，就自信力；成就愈多，自信心愈强；自信心愈强，愈易成功。两者互相为用。为此，给儿童做的事情不能太难，以免失去成就感。（６）喜欢野外生活。郊游对儿童的身体、知识、行为都有良好的影响，大自然、大社会将为儿童提供丰富的活动课堂，我们应不怕麻烦，多创造外出游玩的良好机会。（７）喜欢合群。凡人都喜欢群居，两岁儿童就愿与同伴游玩，六岁儿童的乐群心更强，应使儿童常与小朋友交往，培养其友爱互助、热爱集体的品质，发展其社会性。（８）喜欢称赞。儿童喜欢“听好话”，表扬、鼓励能增加儿童的兴趣和勇气，所以应多采用积极的鼓励措施。陈鹤琴认为只有依据儿童这些心理特点施行教育，才能取得良好的教育效果。他所揭示的儿童心理特点，为幼儿园教育和家庭教育提供了科学的依据。
第三，陈先生认为人生是一个连续发展的过程。
他根据幼儿发展的有序性，将学前儿童分为四个发展阶段，并确定了与各发展阶段相适应的教育重点。（１）新生婴儿期。从儿童脱离母体，开始成为独立的个体起，就要打下身体健康和形成优良习惯的最初基础。（２）乳儿期（新生到１岁左右）。情绪发展和动作发展是此时期的重要表现，尤其要注意人类最宝贵的行走运动。（３）幼儿期（１岁左右到３岁半左右）。从学习步行、乐于步行到喜欢跑跳，进步迅速。同时语言和智力也有显著的进步。（４）幼儿期（３岁半左右到６岁）。思维的活跃和社会性的发展是此时期突出的表现。陈鹤琴认为儿童时期的重要，就在于他是人类独立人格生活的奠基时期。人类独立人格的生活方式，包括反射生活、感觉运动生活、情绪生活、智慧生活和社会生活等，在人类生活过程中虽然是统一表现、交互作用的，但就其发展的程序，在相当年龄段中有先后发展的趋势。因此，教育必须有针对性地促进儿童不断地向高一层次去发展。
二、探索中国化的幼稚园教育
本世纪２０年代，我国的幼儿教育被外国教会所垄断，陈鹤琴对这种“抄袭外人”，“墨守成规、不知改良，以致陈旧腐败不堪闻问”的幼儿教育极为不满，遂于１９２３年创办了我国第一个幼儿教育实验中心──南京鼓楼幼稚园，进行了幼稚园课程、设备、故事、读法以及幼稚生应有的习惯和技能等项实验研究。归纳起来，主要有以下几方面：（１）读法研究。通过读法实验，证明幼稚园内可以进行读法（识字）教学。儿童学识字和学语言相似，必须采用游戏的方式方法，不能要求幼儿死记符号，而是必须适应幼儿的兴趣和需要。他曾编订了一份《幼儿读法字汇表》计２５４字。（２）设备研究。他认为设备是为了刺激儿童的身体，提供幼儿游戏活动的条件；设备应为教育、教学服务。他编制了比较完备的和最低程度的两种设备表，并创制了摇船、摇马、小推车、游戏平台等。（３）故事研究。他认为故事能与儿童的情感发生交流作用，离奇的情节能满足儿童的好奇心，激发儿童的想像力，故事组织得完整能适合儿童的学习心理，应充分运用故事作为教育手段。为此，他创编和改编了许多故事。
这里值得特别论述的是陈鹤琴的课程研究。当时幼稚园的课程非常混乱，有教会幼稚园的宗教课程，有蒙养园的日本式课程，也有少数幼稚园实施福禄贝尔、蒙台梭利的课程。陈鹤琴认为这种大抵抄袭外人的课程，“弄不出什么好的教育来”，决心根据中国的国情，从课程着手，探索改革幼儿教育之路。从１９２５-１９２８年，经历了由散漫期──论理组织期──中心制期，形成了陈鹤琴的幼稚园课程论，其基本思想是：
（１）课程应为目标服务。他认为“课程与方法都是达到目的的工具，所以谈教育，第一应当解释目的。”在谈目标前，他先确立了“儿童还是教育的主体”的思想。他认为儿童、教材和教师是教育上的三大要素，教师“先测量儿童的个性，希望他们达到怎样的目的，然后选择最适宜的教材，使用最适宜的方法，以达到所希望的目的。”目的有四个方面：做怎样的人；应该有怎样的身体；应该怎样开发儿童的智力；怎样培养情绪。到了４０年代，陈鹤琴把目的论概括为“做人，做中国人，做现代中国人”，这集中体现了他的爱国思想和时代精神。
（２）课程应以自然和社会为中心。陈鹤琴主张“把幼稚园的课程打成一片，成为有系统的组织。但是这种有系统的东西，应当以什么为中心呢？这当然要根据儿童的环境。”他认为儿童的环境不外乎两种：一种是自然环境──动植物和自然现象；一种是社会环境──个人、家庭、集社、市廛等类的交往。这两种环境是儿童天天接触到的，就以此作为课程的中心。他反对把儿童关在“幼稚监狱”里过呆板的、死气沉沉的生活，主张让儿童与环境有充分的接触。儿童所接触的环境和社会愈广，所得的知识愈丰富，能力的发展也愈充分。在此基础上，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活教材”发展成为活教育的课程论，借以反对以课堂和书本为中心的死教育。
（３）课程应实施“整个教学法”。陈鹤琴认为幼稚园的课程乃幼稚生在园的一切之活动。课程不等于科目。大学生的程度高、知识深，非分科不可的。“而幼稚园的分科教学是四分五裂、杂乱无章的，是违反儿童的生活和儿童心理的”。他提倡“整个教学法”，“就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学”，因为儿童生活是整个的，教材也应当是整个的、互相连接不可分割的。
（４）课程应当采用游戏式、暗示性、小团体式......的教学法。陈鹤琴认为儿童以游戏为生活，儿童总是喜欢游戏的，“凡事当做工作做就是痛苦的，当做游戏做就是快活的”。通过游戏可以发展身体，培养高尚道德，使脑筋敏锐，为休息之灵丹。“幼稚园里的课程很容易游戏化”的，所以幼稚园的课程应当采用游戏式的教导法。陈鹤琴又认为儿童好模仿，易受成人的暗示，幼稚园的课程应采用暗示性的教学法，通过语言、文字、图画、动作进行暗示，尤以教师和家长的以身作则最为重要。陈鹤琴还主张多采用小团体的教学法，他认为幼稚生的年龄不齐，智力不同、兴趣不一致，应当区别对待、分组施教，以使处于不同发展水平的幼稚生都能有所长进。以后，陈鹤琴陆续提出比较法、比赛法、替代法、观察法等，既可以提高教学效果，又使儿童的兴趣格外浓厚。他所提倡的多样化的教学法是符合幼儿身心发展特点的，具有科学性。
（５）课程应当有考查儿童成绩的标准。陈鹤琴认为要回答幼稚园应该教什么，幼稚生做什么，做到什么地步，程度怎样，非得有种种标准不可。“考查品行，应当有品行的标准；甄别习惯，应当有习惯标准；检验技能，应当有技能标准；测验知识，应当有知识标准。”知道幼稚生的成绩，就可以施行相当的教育，扬长补短，促进儿童发展。陈鹤琴等编制了《幼稚生应有的习惯和技能表》，包括卫生习惯，做人的习惯（个人的和社会性的）、生活的技能、游戏运动的技能、表达思想的技能、日用的常识，计１８５项，开创了我国幼儿教育的评估工作。
陈鹤琴的课程理论产生以后，课程中心制的单元教学遂成为我国２０-４０年代幼稚园课程的基本模式，影响遍及全国（直至解放区）。这一改革，使中国的幼儿教育从抄袭外国的宗教色彩中解脱出来，进入了一个崭新的阶段，使课程趋向中国化和科学化，既有扎实的理论基础，又有丰富的实践经验，缩短了我国与国际幼儿教育的差距。
在南京鼓楼幼稚园实验研究的基础上，陈鹤琴于１９２７年发表了《我们的主张》十五条：幼稚园是要适应国情的；儿童教育是幼稚园与家庭共同的责任；凡是儿童能够学的而又应当学的，我们都应当教他；幼稚园的课程以自然、社会为中心；课程既要事先拟定，又得临时变更；要注意儿童的健康；要使儿童养成良好的习惯；要特别注重音乐；应有充分而适当的设备；应采用游戏式的教学法；幼稚生的户外活动要多；多采取小团体的教学法；教师应当是儿童的朋友；教师应当有充分的训练；应当有种种标准，随时考查儿童的成绩。这十五条主张系统阐明了我国学前教育的方向和任务、课程的中心与组织、教学的方式与方法、师生关系、家园关系以及环境设备等。
陈鹤琴在本世纪的２０-３０年代，主要从事幼稚园教育的研究，除躬行实践教育研究外，还组织群众性的幼稚教育、儿童教育学术团体，创办《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》、《新儿童教育》等刊物，主编幼稚教育丛书、儿童科学丛书，编写了多种幼儿教育书籍、幼稚园教材和儿童读物，如《幼稚教育论文集》、《儿童故事》、《儿童游戏》、《儿童唱歌》、《儿童节奏乐》、《幼稚生新谜语》等。创制了许多教具、玩具和体育、游戏用品，如竹制积木、木偶戏道具等。
三、创建幼稚师范教育体系
陈鹤琴认为中国化的幼稚教育必须由中国化的幼儿教师来实现。为此，创办独立的专门培养幼儿教育师资的学校，是他多年的愿望。１９４０年，他在江西创建了我国第一所公立幼稚师范学校。他学习陶行知开办晓庄师范的经验，首先要求学生去创造生活，成为生活的主人。陈鹤琴主张培养学生具有敬业、乐业、专业、创业的精神，认为只有热爱幼教、喜欢幼教、钻研业务、创造性地工作的人，才能成为出色的幼儿教育工作者。他还注意培养学生从事校内外各种社会活动和教育活动的能力，通过举办识字班等活动，使学生与当地群众打成一片，并为之服务。
陈鹤琴以幼稚师范为中心，向两端发展，建立了从婴儿园、幼稚园、小学到幼稚师范、幼稚师范专科的幼儿教育体系。针对传统师范学非所用、用非所学、学用脱节等弊病，他设计了学用一致的幼师教学计划，其课程内容分为精神训练、基本训练、专业训练三项，并充分体现幼师的教学与婴幼园的教育紧密结合的原则。在此期间，他提出了“活教育”思想，经过几年教育实践，逐步整理出“活教育”理论体系，包括三大纲领、十七条教学原则、十三条训育原则等。其三大纲领包括目的论──做人，做中国人，做现代中国人；课程论──大自然、大社会都是活教材；方法论──做中教，做中学，做中求进步。十七条“活教育的教学原则”集中体现了“活教育”理论的全新的教育观念，可以概括为活动性（做）的原则、儿童主体性原则、教学法的多样性原则、利用活教材的原则、积极鼓励胜于消极制裁的原则、教学相关的民主性原则等。陈鹤琴的“活教育”理论对传统对“死教育”来说，无疑具有进步性，对幼儿师范教育的理论实践都有指导意义。
四、继续探索新中国的幼教事业
新中国成立后，陈鹤琴先生认真学习马克思主义，并运用辩证唯物主义观点改造、更新其教育思想，表现在：（１）明确了新中国幼儿教育的目的和任务，即为祖国培养健全的下一代，实施初步的体、智、德、美全面发展的教养。（２）发展了幼儿园的课程论，提出了编制课程的十大原则：民族的、科学的、大众的、儿童化的、发展连续的、配合形势的、适合儿童身心发展的、培养“五爱”公德的、陶冶儿童性情的、培养儿童说话技能的等原则。（３）提出了做人民的幼稚园教师的要求：在政治思想方面，要认识我国的文教建设方针，学习马列主义，热爱祖国、积极参加政治活动等；在业务修养方面，要认识儿童是新中国的幼苗，幼稚园是幼苗的苗床、妇女解放的桥梁、改善家庭教育的助手，要了解和精通幼儿教育业务等；在教学方面，要掌握教学原则和教学技术；在优良品质方面，对人要和蔼可亲、不发脾气、帮助别人，对己要掌握自我批评的武器，不自私，注意健康，对儿童要热爱、公平，对同事必须合作，对工作要有高度热情、富有创造性等。
５０年代初，陈鹤琴被国务院任命为南京师范学院院长。在这期间，他不仅创立了附属幼儿园──附属幼儿师范学校──幼儿教育系，建立了儿童教育研究室、儿童玩具研究室以及玩具工厂，由此建立了一套包括教学、科研、生产三结合的幼儿教育体系。他从２０年代起奋斗了３０年的理想，在新中国成立后的短短几年就实现了。７０年代末，８８岁高龄的陈鹤琴先生，还对切实开展幼儿教育科学实验以促进全民族幼儿教育事业的发展，提出了积极的建议，要对作为幼儿教育基础的儿童心理做全面、系统、切实的科学实验：要重视幼儿家庭教育的科学实验，将幼儿的家庭教育作为一门科学来研究和推广；对幼儿园的教育应进行系统、深入的科学实验与研究，要办好示范性幼儿园；必须重视和解决幼儿教育玩具、教具的科学实验和制作。这些建议都对以后幼儿教育科学研究产生了很大影响。陈鹤琴先生毕生致力于中国教育的改造和儿童教育事业，从幼儿园到小学到师范教育，从家庭教育到学校教育到社会教育，从婴幼儿到青少年，从正常到特殊儿童，从普及教育到文字改革，他都作了全面、深入、系统的探索和研究，为我们留下了近四百万字的学术研究成果。陈鹤琴先生不愧是我国儿童教育和儿童心理研究的开拓者和奠基人。


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