如今父子关系正在发生变化

                               

                       
                               
        从“家本位”到“人本位”
        父与子之间的关系状态在中国2000多年的封建进程中非常稳定，几乎没有发生过实质性的改变。在中国古代各种社会关系中，父子关系是重中之重，所谓“不孝有三，无后为大”。父子关系往往意味着家族的兴衰绵延。而在中国的封建家庭关系中，最主要的特征就是家长制度，以年龄和性别为权威等级基础的宗法制度决定着父子关系就是训诫与遵从，控制与被控制的关系。
        松动与改变是在20世纪初，西方思想文化的传入，使民主、自由的观念开始为一些进步青年所接受，这种追求个体意识的思想直接冲击了家长制，文学作品中开始出现大量的封建家庭“牺牲者”和“叛逆者”形象。在巴金的《家》中，觉慧和觉新就分属于这两种类型。但对于绝大多数的中国家庭而言，以“孝”为核心的父子关系仍然根深蒂固。无论是家长对子女的人身支配还是对家产的支配管理，都决定了子女只能依附于家长。
        真正进入现代意义的父子平等关系，是从上世纪80年代后开始的，这个变化的背后，事实上反映的是从“家本位”到“人本位”的转变过程。
        所谓“家本位”强调的是家庭的利益和意志，个人要服从家庭。“人本位”相反，强调个人的利益和意志，主张个体意识的独立。
        这种影响的力量是巨大的，在传统社会中，个人是完全被纳入社会里的个人，每一个人都被牢牢地束缚在一个小格子里，现在则成为独立体。
        在这种背景下，以及其他方面的一些变化使“父子哥们儿”的现象开始彰显。
        首先是独生子女时代的小家庭模式，使孩子在家里的地位开始提高，因为只有一个孩子，父母与孩子之间的沟通成本也减少了，家长有精力来关注孩子的心理状况和精神需要，从而使彼此之间的了解更加深入，这在子女众多的传统大家庭里是无法做到的。
        同时，独生子女的状况使得孩子从出生开始就面临着一种不完整的家庭关系，他们没有兄弟姐妹可以交流，这种缺失必然会影响孩子的成长。事实上在传统家庭里，孩子成长过程中的很多经验和知识的学习不是来自于父母，而来自于哥哥姐姐。兄弟姐妹还起到孩子的情感支持系统的作用，很多事情，他们不会找父母商量而是通过兄弟姐妹的帮助来解决。但现在，核心家庭使得孩子只能向父母求助，父母的角色也必然会发生改变，他们要承担一部分原来属于兄弟姐妹的责任。这就要求父母放低姿态，在一定程度上与子女保持“平辈”的感觉。
        而社会的快速变化发展，也在一定程度上推动着父子间的平等交往。在每天都会有新现象、新事物产生的时代里，无论是父母还是子女都开始产生不安全感。他们在过往生活和历史中无例可援，在应对变化时没有榜样可以参照。在这种情况下，父子有时是站在同一起跑线上，他们只能以“哥们儿”般的互相支持来面对不可预测的未来发展。
        “好哥们儿”关系越来越多
        刚刚毕业于北京航空航天大学的卢毅在北京工作，父母则在江西赣州老家。卢毅说如果不是他的家庭支持，他考不上大学。他指的是父母给他的宽松环境。
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