陆条励已（自律）

自律

悠悠万事，唯此为大，克己复礼。

——孔子

      自律，古人叫克己。子曰：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”今天，我们可以把自律叫自制，克制自己的欲望：制贪、制奢、制妒、制怒等等，克制一切损公肥私、损人利己、不道德的欲望，培育修身、齐家、治国、平天下的情怀。

一、自律，要学习古人那样高度自觉

      先说一个清白吏杨震的故事。

    东汉时，杨震从荆州刺史迁为东莱太守时，路过昌邑县，“故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也。’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知。’密愧而出。”说的是杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密是杨震过去曾经举荐过的人，因此，王密怀感激之情，来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，携金怏怏而去。杨震一生“公廉，不受私谒”，“子孙常蔬食步行”，也不为治“产业”，他认为“使后世称为清白吏子孙”，这种遗产，最为丰“厚”。 “天知，神知，你知，我知，何谓无知？”这“四知”和杨震却金，成为千古佳话。他儿子杨秉、孙杨赐、曾孙杨彪都官居太尉，为曹操所杀的“聪明”人杨修，也是他的玄孙。

      再说一个许衡的故事。

   据明宋濂等撰《元史·许衡传》记载：许衡字仲平，元初河南沁阳县人，任过集贤大学士兼国子监祭酒，领太史院事，为中央最高级别的学官。他也是元代三大理学家之一。早年“家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠菜，处之泰然”。他“尝暑中过河阳，道有梨，众争相啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世乱，此无主。’曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”仍坚决不吃无主之梨。后来，他“财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义弗受也”。他一生清廉自守，堪为楷模。

    杨震与许衡，一为一千年前的古人，一为六百年前的古人，他们在任何条件下都能严格自律，坚持操守，自觉地做一个有道德的人，确实是难能可贵的。

二、自律，要学习先贤那样的坦白襟怀

      自律，还需要襟怀坦白，敢于亮相，甚至请别人监督。

    春秋时，有个以廉为宝的贤人，他是宋国司城子罕。子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”　　

    三国时，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国丞相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。诸葛亮出茅庐后，即跟随刘备南征北战，屡建奇功。刘备白帝城托孤，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”。蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他五次亲率大军，北伐曹魏，为恢复汉室江山鞠躬尽瘁。他严格要求子侄辈，从不以自己位高权重而有丝毫特殊。亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，逝世时年仅54岁。以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。诸葛丞相生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”丞相去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。丞相病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。诸葛丞相是中国人智慧品德的化身，他的严格自律，亦是千古典范。

    而明朝名臣于谦居官清廉，也是自律的楷模。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有效仿。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”闾阎，是平民居住的地方，诗中借指百姓。

三、自律，要学习伟人的榜样精神

      古人自律尚且如此，而我们无产阶级革命家，以解放天下劳苦大众为己任的革命领袖，更是严格自律的榜样。

    毛泽东主席为中国革命曾经献出了六位亲人的生命。他对子女的真疼爱，要求的真严厉，也是十分令人感动的。延安时期，他的长子毛岸英由苏联回国，毛泽东送他几件自己穿过的补丁旧衣，叫他下乡跟着边区劳动模范去学习种田。中央到西柏坡后，他又叫儿子去农村搞土改。那时，毛岸英经邓颖超和康克清帮忙，认识了烈士刘谦初的女儿刘思齐，找爸爸要求结婚。那时毛岸英已经是二十好几岁的人了，可就是因为刘思齐的年龄还差几个月才满18周岁，不符合规定，毛主席就是不同意儿子结婚。岸英委屈地说，年龄不符合规定结婚的多着哪！毛主席说，那是别人，你要结婚，差一天也不行！末了，看着受委屈的儿子，主席也叹口气，说：“谁叫你是毛泽东的儿子呢!”后来，主席又把儿子亲自送去朝鲜战场，很多人来劝阻主席，毛主席还是那句话：“谁让他是毛泽东的儿子呢！他不去谁还去？”后来，毛岸英在朝鲜战场牺牲了，主席抑制巨大的悲痛，抽着烟。长长叹息一声：“唉，谁叫他是毛泽东的儿子呢……”

    1960年开始的三年困难时期，毛主席带头不吃猪肉。她的小女儿李讷和别的孩子一样，吃着大食堂，由于饥饿，孩子周六回家，连盘子里的菜汤都用水冲过喝掉了。晚上，卫士小尹走到主席的卧室，说：“主席，李讷太苦了，您看是不是可以……”“不可以。”毛主席知道小尹说的是什么，跟小尹说，“同全国人民比较来说，她还算好一些。”“可是……”“不要说了，我心里并不好受，她妈妈也不好受。我是国家干部，国家按规定给我一定待遇。她是学生，按规定不该享受就不能享受。”毛泽东深深叹了两口气，不无忧伤地说：“还是那句话，谁叫她是毛泽东的女儿呢？还是各守本分的好，现在这种形势尤其要严格！”

    敬爱的周恩来总理同样是严格自律的典范。长征途中的周副主席，选战士小魏当党小组长，他主动找小魏汇报思想，并每月按时把党费交到小魏手里。周总理自己没有子女，侄女周秉建就是他的亲人。文革中，他和邓颖超一道，送侄女周秉建下乡到内蒙古当知青，并勉励她要扎根草原。直到总理逝世，侄女还在内蒙古工作。周总理生前在北戴河疗养，一次天下大雨，他要看世界地图和几本书，自己打着雨伞，挽起裤脚，到隔着好几栋楼的图书馆去借书，图书管理员看着周总理雨伞上嘀嗒的雨水和湿透的裤脚，感动得说不出话来。又一次，给总理理发的朱殿华师傅正给总理刮脸，总理突然咳嗽一下，朱师傅没有提防，刀子把总理的下巴划破了一个口子。朱师傅心里很难过，忙说：“总理，真对不起您，我工作没做好……”周总理哈哈笑起来：“怎么能怪你呢，老朱，是我不好，咳嗽的时候，没有和你打招呼。还幸亏你刀子躲得快，要不，哈哈哈！”说得朱师傅也笑了起来。

四、自律，要克服种种不理智的情绪

      古人说：怒是猛虎，欲是深渊。可见，自律不仅要制欲，也要制怒。俗话说得好，冲动是魔鬼。盛怒暴怒时，人往往会失去理智，做出许多过格的适得其反的甚至不可收拾的事情来。要创建和谐社会，我们周围必须和谐，我们自身必须和谐，心境要平和，心态要放松，心情要快活，遇到不如意事不满意事要发火时，就要控制自己的情绪，就要制怒，不要“路见不平一声吼”，而是要想出比吼更好的更有效的办法和作法来。同时，我们还要制贪、制奢、制妒，不要盲目和别人攀比，特别是在生活水平上，要懂得自得其乐，学一点快乐天机。只要我们时时想着自律，处处做到自律，我们就一定会感到快乐和幸福；我们的单位，我们的社会也会由于每个人的自律而不断和谐起来。