伍个学会（学会生活）

学会生活

理论是灰色的，而生活之树常青。

                          ——歌德

      德国大诗人歌德说过：“理论是灰色的，而生活之树常青。”歌德的话不是否定理论，而是在讴歌生活。理论是抽象的，单调的，相比之下，生活更有意义，更五颜六色，丰富多彩。什么是生活？人一生下来，就开始生活，每个人都在生活之中，古今中外，概莫能外，只不过自觉不自觉而已。那么，生活还用学吗？答案是肯定的。的确，柴米油盐酱醋茶是生活，吃喝拉撒睡是生活，生存是生活，工作是生活，追求事业更是生活。大千世界，芸芸众生，有人在愉快幸福地生活；有人在不断追求中生活；有人把生活当作沉重的包袱，在苦度时日，甚至度日如年；有人在游戏生活，过一天算一天，得过且过。每个人对生活的理解不同，生活对其的意义也就不同，生活的习惯、方法以及质量也就不同，追求的生活境界当然也不同。因此，学会生活，如何生活，真的是一门深奥的学问。

一、学会生活，把握生活的五种形态
    人活着不是为了吃饭，而吃饭是为了更好地活着。这是对生活最基本的解释，也是最简单的生活逻辑。的确，仅仅为了吃饭而活着，那只是一切动物的本能，是为了求得生存；“而吃饭是为了更好地活着”，“更好”则赋予了生活由低到高，不断追求的丰富内涵，即不断提高物质生活和精神生活。
    美国著名社会心理学家、人格理论家、人本主义心理学的主要发起者马斯洛先生，把人的需求由低到高分为五个层次，即生活中的五种形态。具体为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
　　生理需求：如呼吸、吃饭、喝水、穿衣、居住等等，是人们最原始、最基本的需求。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈且不可或缺的最底层的需要，也是推动人们行动的强大动力。因此，国家、政府包括我们集团公司，都必须首先满足人们的生理需求。
　　安全需求：包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。安全需求比生理需求较高一级，当生理需求得到满足以后就要保障这种需求。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御实力的欲望。对许多员工而言，安全需求表现为工作安全而稳定以及有医疗保险、失业保险和退休福利等等。
　　社交需求：也叫归属与爱的需求，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需求。当生理需求和安全需求得到满足后，社交需求就会突显出来，进而产生激励作用。在马斯洛需求层次中，这一层次是与前两层次截然不同的另一层次。这些需求如果得不到满足，就会影响员工的精神，导致高缺勤率、低生产率、对工作不满及情绪低落等。一旦管理者感到下属在努力追求满足这类需求时，可以采取支持与赞许的态度，开展有组织的文体比赛和集体聚会等有益活动，以满足人们的社交需求。
    尊重需求：可分为自尊和他尊，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人和让别人来尊重自己。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。有尊重需求的人希望别人按照他们的实际形象来接受他们，他们关心的是自己的成就、名誉、地位和晋升机会，认为这是由于别人认识到他们的才能而得到的。当他们得到这些时，不仅赢得了人们的尊重，同时内心也因对自己价值的满足而充满自信。当这类需求不能得到满足时，就会使他们感到沮丧。这也是人们生活的品质质量之一。
    自我实现需求：这是最高等级的需求。满足这种需求就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所渴望成为的人物。要满足这种尽量发挥自己才能的需求，他应该已经或部分地满足了其他的需求。当然自我实现的人可能过分关注这种最高层次需求的满足，以致于自觉或不自觉地放弃满足较低层次的需求。管理者应该充分尊重和鼓励员工这种需求的合理性，给他们提供发展的机会，让他们有用武之地，为企业和社会做出更大的贡献。

wangying 发表于 2014-3-18 13:52
一、学会生活，把握生活的五种形态
    人活着不是为了吃饭，而吃饭是为了更好地活着。这是对生活最基本的 ...

二、学会生活，追求生活的幸福感

      人们通常都说，要过幸福生活。没有人会主动要求或主观上要过苦难的生活（信仰宗教的清教徒除外）。但什么是幸福呢？在不同的人看来，幸福会有不同的涵义。有人追求事业有成，有人追求家庭小康；有人追求花天酒地，有人追求衣食无虞；有人追求光宗耀祖，有人追求荫及子孙；有人追求轰轰烈烈，有人追求平平淡淡。由此看来，幸福是一种感觉，不是绝对的，高官有高官的幸福，百姓有百姓的幸福，知识分子有知识分子的幸福，就算是拾荒者甚至乞丐，也有自己的幸福和快乐。否则，就不会有拾荒者收养很多弃儿为子女的故事，也不会有那些家庭优越的子女自杀的悲剧。但一般地说，大家向往和追求的还是物质生活和精神生活的极大提高和不断满足。那么，怎样才能找到我们的幸福感，实现我们的幸福呢？

（一）要积极进取，在事业的奋斗和成功中寻找幸福

    美国著名科学家富兰克林有一句经典的名言：“劳动是幸福之父。”而美国女教育家比彻则说：“人生，幸福不是目的，品德才是准绳。”要寻找幸福或者说令人骄傲的幸福，就非立大志，成大功，做大事业不成。你要想实现自己的价值，你就得给社会创造价值。“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”（法国作家罗曼·罗兰语）这其中自然包含着自己的幸福。唯有在事业和成功中得到的幸福，才是经得起时间考验、永恒的幸福，也才是对得起祖宗并使后人引以为荣的幸福。

（二）在紧张的竞争中，应当学会放松，主动减压

      随着科学日新月异的发展，现代生活的节奏也逐步加快。优胜劣汰，适者生存，竞争的压力越来越大。工作上有竞争，学习上有竞争，生活上有竞争，时间上有竞争，总之，怎一个“忙”字了得!有人甚至不敢疏忽半步，半步疏忽，就会丢了饭碗。有人甚至不敢去谈恋爱，不敢结婚，不敢生孩子。其实，这些都是走入了误区。生活，还是有顺序的，一定要找准自己的位置。不必非要为了争个头名而闹得你死我活；也不必盲目攀比，不顾实际情况，一味攀高枝，图虚名。譬如那些“北漂一族”，漂来漂去，生活很是艰辛，甚至疲于奔命。后来有人幡然悔悟，从实际出发，不再“北漂”，毅然回到原点，回到小城市甚至小县城，回到能够突出自己能够施展才华的地方。实践证明，事业发展得很好，生活也因此幸福快乐得多。古人说：“文武之道，一张一弛。张而不弛，文武弗为也；弛而不张，文武弗能也!”就是这个道理。要懂得工作生活的伸缩性，要学会放松生活，为自己减压。放松了也就由衷感到了幸福。“峣峣者易折，皎皎者易污。”月满则亏，水满则盈。同样是需要调整需要放松的道理。

（三）快乐生活，要有一个良好的心态

      学会生活，无论做什么，都要有一个良好的心态。某老妇，卖草帽又卖雨伞。天晴时老妇哭道：“伞卖不出去了。”下雨天她又哭道：“草帽卖不出去了。”总是忧心忡忡。老头子劝她说，你得换个角度想问题，换一种心思生活。晴天时为何不庆幸草帽好卖了！雨天时又为何不庆幸雨伞又好卖了呢!？老妇觉得有理，从此后，每天都很快乐，很幸福。有时，我们不能左右生活，不能改变生活环境，亦不能改变大自然的规律，但我们可以改变的是态度，对生活的态度，对周遭事物的态度。其实，生活是否幸福很大程度上取决于我们的心态。

      还有个外国故事说：有人经过一个建筑工地。他问那里的石匠们在干什么？三个石匠有三个不同的回答。第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。”第二个石匠回答：“我正在做一项建筑工程。”第三个石匠回答:“我正在建一座教堂。”十年后，这个人又经过这里，发现当年见过的两位石匠还在那里工作，路边则矗立着一座宏伟的教堂。他又问道：“你们现在都在做什么呢？”第一个石匠回答：“我还在做石匠啊！”第二个石匠回答：“我现在已经是最优秀的工程师了！”“那你们的那位同伴呢？”“看见那座教堂没有？”第一个石匠答道，“他已经是那里的牧师了。”可见，态度决定结果，人们对待生活的态度不同，生活回馈其的结果也就不同。

　  人生之路总是那么漫长与纷杂。就个人走过的奋斗之路而言，有的是经过奋斗闯出来的，有的要受社会条件制约，也许是命运注定的吧。幸好命运之神还算公允，解难化险，让我走到现在。

    我的夫人争老师，一直与我讨论是否要让自己的担子轻一点，她觉得我身体状况不是很好。加之这些年我在商海打拼，夫人便事业家庭一肩担。我们俩一心操劳事业，在身体、心理各方面都被过度消耗了。按说，轻松的享受生活谁又能不向往呢？但每当看到那些和我奋斗打拼多年的员工们，他们期盼的眼神，他们的热情与朴实，每天都在感动着我，我真想倾我所有，为他们多做些事。

    就在这样的一个心态下，我顶着巨大压力又创办了大连航运职业技术学院。那天我开车去大航解决校址问题时，途经拐弯处，惊现一辆正在调头的大客车，由于两辆车的距离太近了，公路两旁又都是深沟，别无选择，只能撞上大客车。瞬间沉重的撞击，只觉天旋地转，大脑一片空白，等我苏醒过来，发现自己躺在医院的病床上，此时已是次日凌晨。我小心地询问着病情，夫人的话，让我惊恐不已，腿骨骨折，胰腺破裂，胆被摘除，十二指肠也切除了两段。所幸的是，我的眼睛还能睁开，还能洞察这个世界，药液从输液管一滴一滴落下来。夫人拿来湿毛巾，一边在我脸上小心翼翼地擦拭着，一边安慰着，“现在好多了，好多了”。是啊，我还活着。能从鬼门关活着回来，唯一感慨的就是：活着真好！

    然而，接下来是漫长的康复训练，一天、两天、三天……时间就这样流逝着，我也就这样躺了两个月。由于平时忙惯了，一下子什么事情都做不了，对我来说确实是一种煎熬，但幸好有夫人的日夜照料。两个月后，我终于可以下床了，并每天都坚持做康复训练，直至现在我还保持着每天锻炼的习惯。身体在逐渐康复，起伏的却是我的心情。我的心里一直在惦记着我的员工，那种渗入骨子里的使命感也同我的身体一样，在逐渐恢复，我小心地询问着夫人我这两个月没有涉足的工作。我出院的第一件事就是回到大航看看事情进展如何。其实在我住院期间，一直都是夫人在帮我打理公司事务，大航方面进展得很好，其他的事情也处理得井井有条。我知道她懂我，对于我来说，前方纵有千桩辛苦，万般磨难，唯有责任感与奋进之心不变，只要我一息尚存，就要义无反顾地走下去。

    现在，我的员工会说：“姜老师是用心做事业。”而我的夫人总会在一旁笑称：“他是用命做事业。”

     在生活中，我们应该热爱生活，用感恩的心做人，用爱心做事，用宽容之心待人。这样不但会给别人带去温暖，也会给自己带来快乐。

（四）不要患得患失，有失才有得

    “塞翁失马，焉知非福。”是一个成语故事: 出自《淮南子·人间训》，原文是：“近塞上之人，有善术者。马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大侵入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。”我们将这段话译成白话文：靠近边塞地方住着一群人，里面有一个善于推测吉凶祸福的老翁。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都同情他，安慰他。他说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都来祝贺他。他又说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来，造成大腿骨折，伤愈后就瘸了。大家又都安慰他，他又说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，健壮男子皆被征入伍，拿起弓箭参战，住在边塞附近的健壮男子，百分之九十的人都因战争而死去，老翁的儿子因为腿瘸，父子的性命都得以保全。

      这个寓言故事告诉我们，祸福相倚,祸兮福所倚，福兮祸所伏，互为消长，有得有失。重要的是我们不要患得患失，要懂得生活中的辩证法。在一定条件下，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。遇坏事时我们要看到好的一面，向好处努力；遇好事时要看到它的负面因素，谨慎从事，千万不可忘乎所以。

      退一步说，安贫乐道也是一种生活境界。总比巧取豪夺要好得多。

三、学会生活，要做生活的主人

      我们期望学会生活，就是要做生活的主人，而不是做生活的奴仆。学会生活，主要看你追求什么？生活没有一定的模式。西方社会，不妨碍社会，不妨碍他人，就可以追求自己的自由。东方社会尤其在我们中华民族，讲究的是仁爱和责任。怎样有责任地对待生活，做生活的主人而又不做生活的奴仆呢？有一些名言和道理需要我们去把握，去理解，去实践。

      恩格斯说：“有所作为是‘生活中的最高境界’。”

      爱因斯坦说：“真正的快乐，是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。”

      雷锋同志说：生活上向水平低的同志看齐，工作上向水平高的同志看齐。

      我们古人则说：“由俭到奢易，由奢入俭难。”可见，艰苦奋斗，勤俭持家是我们中华民族的光荣传统，即使生活再好，这个传统也不能丢掉！

      而我们集团的赵明理总裁则把生活归纳为三种境界，很有道理。一是俗务，即吃穿住行的日常生活；二是事业，即上学或从事职业等生活；三是审美，即在创造和欣赏文化中感受美。只有学会生活才能为自己合理地设计和安排不同境界的生活，才能获得生活的幸福和快乐。